El Rey del Mambo

Hoy hace 25 años murió el "Rey del Mambo" Dámaso Pérez Prado, mejor conocido como Pérez Prado, gran compositor de mambís que aun suenan en nuestras fiestas, Taxi, El mambo del Poli entre otras son sus grandes éxitos les dejo pues un popurrí de Mambo interpretado por la Orquesta Juvenil de Naucalpan en el Foro Villanueva del parque Naucalli, en el cual por cierto participa nuestra compañera  https://youtu.be/szzAp5wlR3s

Los medios de comunicacion y la cultura de masas

Es común para muchos intelectuales pensar que la cultura y los medios se han alejado uno del otro en gran medida, sin embargo una y otra no difieren del todo, pues la cultura de masas no deja de ser cultura aunque uno, como intelectual, no lo mire de esta manera; esto pasa ya que la cultura de masas difiere en gran medida de la cultura letrada o incluso de la cultura popular, mas no hay que olvidar que la cultura de letrada fue popular y la popular fue de masas en su origen, como lo es la medicina actual alguna vez tuvo raíces en la mística de la medicina tradicional. Hoy día la cultura de masas se ha propagado gracias a los medios de comunicación especialmente la televisión, y esto es a causa de la facilidad con la que esta construye historias de sencilla digestión por parte del cansado vulgo, llegando a permear a estratos sociales más altos y más “ilustrados”.

            Sin embargo, todos los medios de comunicación deben cumplir con la triada de que establece Gubern

Las funciones teóricas de los canales de televisión son, como es notorio, las de informar, formar y divertir. Pero esta oferta está condicionada por la psicología del espectador televisivo, que es muy diferente de la del espectador de cine, del medio audiovisual que le precedió históricamente y sobre el que modeló sus recursos expresivos[1]

            La cual nos recuerda enteramente a la triada de la retórica “deleitar, convencer y conmover” cosa que realmente logran los productores mediáticos, claro está, la televisión lo tiene dominado, esta dominación se da gracias a una combinación de factores, la ya mencionada facilidad de digestión de sus historias y contenido y la capacidad de la audiovisión, que se refiere a las imágenes de los actores, dibujos e incluso sucesos reales, con la musicalización y la narrativa o los diálogo; sin embargo se preguntara ¿qué relación tiene la base de un buen discurso retorico clásico con la triada que propone Gubern? bien la relación está en la siguiente forma:

Se puede comparar deleitar con divertir, la televisión logra deleitar al público, no con belleza si no con la diversión, al formar uno convence de una idea, la educación no es otra cosa que la convicción de ciertos aparatos ideológicos en los estudiantes, igual conmover podría englobarse en la anterior, sin embargo la televisión actual al informar busca conmover, para convencer, pues por medio de retórica y por medio de imágenes y musicalización logra conmover al público y convencerlo de una idea, véase la imagen del islam después del atentado a las Torres Gemelas que se dio en los medios; de esta forma ante la cultura de masas, la cultura islámica queda satanizada, las personas que han vivido ante esto lo harán cultura popular por medio de relatos y dichos, los que posteriormente quedara en la cultura letrada, un ejemplo de esto lo hemos visto con los judíos en España, fue cultura de masas el antisemitismo que paso a la cultura popular, y quedo como cultura letrada en libros como El libro del buen amor.

Uno debe preguntarse entonces, que cultura de masas, hechas por las mismas masas, o impuestas por la televisión, quedaran a posterior, pues esta cambia a cada momento según sus intereses económicos, en mi opinión la cultura de masas que logrará perdurar y se verá reflejada en los medios como la televisión será aquella que logre permear no solo en los gustos del vulgo sino también en el gusto de aquellos que forman parte de la sociedad “ilustrada”.

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[1] Gubern, Román, “La cultura del espectáculo”, en El Eros electrónico. Taurus pensamiento. México D.F.  Año 2000. Pág. 26

El indigenismo como método propagandístico en el Zarco

Es común que en países donde hay mayorías y minorías, grupos beneficiados y grupos marginados, surgen doctrinas de supremacía y de orgullo, ya sean raciales, culturales o nacionalistas; el caso de México no ha sido la excepción, desde el movimiento liberal y el movimiento conservador, hasta las doctrinas indigenistas e imperialistas, criollas o europeizantes, este caso no es particular pues se repite en toda América Latina, es bien sabido que estas doctrinas han ido evolucionando y cambiando a lo largo del tiempo, volviendo al caso de México el movimiento indigenista prevalece, contra un movimiento en declive de criollismo y un extraviado sentimiento mestizo que busca sus raíces en el pasado prehispánicos sin encontrar su identidad. En el Zarco el movimiento indigenista se sobrepone ante un estereotipo europeo o criollo, lucha que se libra hasta nuestros días.

El indigenismo en el Zarco

Veamos pues el movimiento indigenista en el Zarco y su uso como método propagandista del gobierno liberal.

La primera vez que se contraponen las dos ideologías es en el capítulo III intitulado Dos amigas en el que se retratan a Manuela y a Pilar, Manuela es de tez blanca, ojos obscuros y vivaces, sin embargo tiene algo de soberbio el corte de su cara gracias a su nariz aguileña, su cuello erguido y una sonrisa burlona, mientras que Pilar es una chica morena, de un moreno claro tipo mestizo sin perder su tipo español pero sin llegar al indígena. En ambos casos se da una descripción de su carácter, mientras que Manuela, la joven blanca, es burlona y cruel; Pilar, la chica morena, es afable, tímida y tierna; es aquí donde Altamirano comienza a dar una mirada al indigenismo de su novela, pues Manuela desprecia al herrero Nicolás pues es pobre e indio, y dice que es feo, mientras que Pilar lo encuentra aceptable, por no decir desde ese momento que está enamorada de él.

La segunda contraposición es en el caso del Zarco y Nicolás mientras que el primero es blanco de ojos azules, cuerpo fornido y galante, pero a lo largo de la trama lo vemos como un vulgar ladrón, cobarde y cruel con sus mujeres, celoso e incapaz de proteger a Manuela de El Tigre ni a si mismo de Nicolás; mientras Nicolás es un hombre de tipo indígena marcado de cuerpo formado por el trabajo y manos gruesas, pero atractivo, hombre que se revela desde el principio como trabajador honesto y protector.

Maximiliano y Carlota, Juárez y Margarita, representados pro El Zarco y Manuela, Nicolás y Pilar

Estas dos contra posiciones nos dan la pauta para una segunda teoría que abordaremos escasamente; posible interpretación es el caso de que la pareja Imperial, Maximiliano y Carlota, sean representadas por el Zarco y Manuela, pues el Zarco en un hombre caucásico tipo europeo, que se cataloga al principio como bravo y cruel, pero un ladrón al fin y al cabo, en el caso de Maximiliano es un usurpador según la mirada de los liberales, con las características del Zarco, sin embargo Altamirano va más allá al poner al Zarco como un cobarde y ladrón de poca monta como vemos al final de la fuga de Manuela, está por su lado es una mujer fantasiosa e ignorante del mundo, como se pensaba era la Emperatriz, pues creía ella seria recibida la pareja Imperial como salvadores de México.

            Mientras que la pareja liberal, Juárez y Margarita, fueron representados como una pareja humilde sincera amorosa y trabajadoras por Nicolás y Pilar, por su lado Nicolás es un hombre que se hace así mismo, desde pequeño queda huérfano estudia y llega a ser un hombre de importancia en la zona de la Tierra Caliente, como Juárez lo hizo en México, según el mito, se educó a si mismo con ayuda de su tío y conoció a su esposa en una hacienda, llego a ser presidente por sus propios medios, en el caso de Pilar es una mujer abnegada que sigue a su enamorado a la cárcel y lo procura en el momento de peligro, recordemos que lo mismo hizo margarita al seguir a Juárez a su exilio.

Inclusive los destinos de ambas parejas es solar a la realidad de ambas parejas históricas, en el caso de Juarez y margarita, como el caso de Nicolás y Pilar, tienen una vida tranquila y próspera mientras que el Zarco es fusilado y Manuela pierde la razón cual sus contra partes reales, el Emperador Maximiliano es fusilado y la Emperatriz Carlota pierde la razón y es devuelta a Bélgica. 

Opinión

Es pues una gran novela, mal lograda en algunos casos, como el amor de Nicolás por Pilar, pero buena finalmente, me ha molestado esta perspectiva indigenista por lo que he decidido abordarla, y por lo comentado en clase me ha parecido interesante abordar el tema de la pareja Imperial contra la pareja liberal, representados en la novela.